Mektubat-ı Rabbani-Tam Metin Tercümesi-Abdülkadir Akçiçek-Çile Yayınları-1979
300.Mektup
- Ayrıntılar
- Kategori: Mektubat-ı Rabbani
- Gösterim: 4397
300. Mektup
MEVZUU : a) Anlatılması zor sular ve reniz ü işaretle
anlatılan duyulmamış maarif..
b) Bu mektuba:
— «İki yayın birleşimi
vıyu daha yakın..» (53/9)
Mealine gelen
âyet manasına dahi bir nezbe ima eylemiştir..
***
NOT : İMAMI RABBANİ Hz. bu mektubu.Mahdunızade Cami-ııl-ulum'ül-akliyc
ven-nakliye Mecd'iui-din Muhammed Ma'sum'a yazmıştır. Allah-ü Taâlâ ona selâmet
ihsan eylesin.
***
Allah-ü Teâlâ'ya hamd olsun. Selâm, onun seçmiş olduğu kullara..
İnsan-ı kamil için; tafsili bir seyir ile esma ve sıfat mertebelerini aşıp esma
ve sıfat kemalâtına bir ayna olduktan ve kendisinin zati ademi gizlenip ki o:
Bütün kemalâtın aynasıdır; zahiren onda bu kemalâttan başka bir şey yoktur.,
işte böyle bir camiyyet hâsıl olunca., has beka ile müşerref olur. Bu has beka
dahi, anlatılan kemalâtın olmasına bağlıdır. Amma tam fenanın husulünden
sonra.. Bu tam fena dahi. kendi ademinin (yokluğunun) gizlenmesine bağlıdır. Bu
halinde onun için:
— Velâyet.. İsmini söylemek yerinde olur.
Anlatılan manaların oluşundan sonra, ezeli inayet, onur: bütün haline şamil
olur.
Mümkündür ki: İrfan sahibinin onlarla baki kaldığı kemalât, hazret-i zat
aynasında ikinci kere in'ikâs eyleyip onda zuhura gele.. İşte o zaman:
— «İki yayın birleşimi veya daha yakın..» (53/9)
Mealine gelen âyet-i kerimenin manası zuhur eder..
Şunun da bilinmesi yerinde olur: Bu yerde, hazret-i zat aynasında bir şeyin
zuhuru; o aynada meçhul bir şeyin nisbet husulünden kinayedir. Yoksa onda,
aynanın hakikati yoktur; onda bir şeyin husulü de yoktur. Bir âyet-i kerime
meali:
— «En üstün vasıflar Allah'ındır.» (16/60)
Hakikat ve asalet yolu ile, irfan sahibinin onlarla baki kaldığı kemalât
cenab-ı kuds aynasında in'ikâs edip onda zuhur edip, keyfiyeti meçhul olan
nisbet dahi onda hâsıl olunca, işte o zaman, o irfan sahibine taalluk eden:
— ENE (BEN)..
Lafzı itlak edilir. Onun nefsi dahi, zahiri kemalâtın aynı olarak görülür..
-ENE (BEN)..
Lafzının uruc nihayeti ise., şu:
— «İki yayın birleşimi hatta daha yakın..» (53/9)
Âyet-i kerime ile belirtilen makamda buraya kadardır.
Ey Oğul, dinle..
Kendisinde güzellik ve cemal in'ikâs eden aynada, faraza eğer hayat ve ilim
olsaydı: yani: Kendisindeki güzelliği ve cemali idrâk etseydi: zarurî olarak
bununla mütelezziz olur ve bol hazlanırdı. Hakikat aynasında her nekadar lezzet
ve elem yok ise de; zira bunlar imkân sıfatlarındandır. Amma o üstün mertebeye
de layık olan bir iş vardır. Bu dahi noksan ve hüdus vasıflarından beri
olmaktır. Bunlar dahi onda mevcuttur.
Bu arada bir şiir:
Boş söz yoktur hiç de Hafızın feryadında; İbretli söz, kıssa var
anlattıklarında..
Bu mertebede, kendisine keyfiyeti meçhul nisbet hâsıl olan zahir kemalât
üzerinde biraz duralım. Bunun hükmü, emir âlemine nisbetle insana bağlı olan
halk âleminin hükmü gibidir. Ayrıca: •
— «Nefsini bilen, gerçekten Rabbını bilir..»
Manası orada mevcud ve hâsıl olmaktadır.
Yüce Mukaddes hazret-i zatın icmal tafsilinden ibaret olan bu zâhiı kemalât
için hazret-i zatla keyfiyeti meçhul olan nisbet hâsıl olduğu zaman, keyfiyeti
olmayan bir şekilde 'ittisal dahi ona müyesser olup hazret-i icmal bir ayna
olur.
Üstte anlatılan manaya göre; zarurî olarak hazret-i icmlde tafsil dahi zuhura
gelir. Hem de, mücerred bir itibar ve mahza tevehhüm ile.. Bu dahi, irfan
sahibinin:
— ENE (BEN)..
Lafzı ila anlatılan manasına bir uruc sebebi olur. îşbu anlatılan kemal.
— «Halta daha da yakın..» (53/9)
Âyet-i kerimesi ile anlatılan mana makamına bağlıdır.
Bir mısra:
Kalem, buraya kadar yazdı; ucu kırıldı..
***
Burada anlatılan nihayetin nihayeti ve gayenin dahi gayesidir. Öyleki: Bunları
anlamak, havas zümrenin dahi idrâkinden nice merhale uzaktır. Avam için ne
diyebiliriz?.
Bu devlet ve bu marifetle hidayet bulan, havasın daha hası arasında dahi azdan
azdır.
Bir şiir:
Padişah çalarsa kapısını kocakarının;
Olmaya gidesin yolunmasına bıyığının..
***
Burada anlatılan nihayet, zuhurat ve tecelliler itibarı iledir. Bundan sonra
tecelli ve zuhur tasavvur edilemez..
Bir şiir:
Bundan ötesinin beyanı ince;
Gizlemek pek hoş, pek de güzel bence..
***
Selâm, hidayete tabi olup Mütabaat-ı Mustafayı bırakmayanlara.. Ona, âline,
bütün nebilere, resullere ve onların her birinin âline, mukarreb meleklere
salâtlarm en tamamı ve uygunu, salâtlarm ekmeli ve âlâsı, tahiyyatın en devamlısı,
en bakisi, bereketlerin umumî olanı ve en şümullüsü olsun..
