Mektubat-ı Rabbani-Tam Metin Tercümesi-Abdülkadir Akçiçek-Çile Yayınları-1979
304.Mektup
- Ayrıntılar
- Kategori: Mektubat-ı Rabbani
- Gösterim: 5644
304. Mektup
MEVZUU : a) Kur'an ayetlerinin pek çoğunda; cennete girme
vaadinin sartı bulunan yararlı ameller.
b) Şükür eda etmek..
c) Namazın bazı manaları ve sırları..
***
NOT : İMAMI RABBANİ Hz. bu mektubu, Mevlâna Abdülhayye yazmıştır.
***
Allah'a hamd olsun. Salât ve selâm onun Resulüne..
Bilesin ki,
Allah-ü Taâlâ seni mes'ud eylesin..
Çoktan beri benim bir tereddüdüm vardı... Şöyle ki:
— Kur'an âyetlerinin pek çoğunda, cennete girme vaadinin bağlı bulunduğu salih
ameller vardır. Bunlardan murad olan mana. acaba, bütün ameller midir? Yoksa,
onların bazıları mıdır?.
Şayet ondan murad olan mana. bütün ameller ise., bunu yerine getirmek, cidden
zordur. Zira, ona muvaffak olan azdır. Eğer bazıları ise., bu da meçhul olup
tayin edilen bir şey değildir.
Sonradan, hatıra feyiz yollu şöyle bir şey geldi: Her halde salih amellerden
murad, İslâm dininin üzerine kurulduğu beş Erkân-ı İslâm'dır. Şayet bu beş esas
kemaliyle eda edilir ise., zamanın kazancı necat ve felah ola.. Haddi zatında
bu beş şey, salih amellerden olup seyyiat ve münkerat işlere de engeldir.
Allah-ü Taâlâ'nın buyurduğu:
— «..Namaz, edepsizlikten ve akla, şeriata uymayan şeylerden alır..» (29/45)
Âyet-i kerime, bu mananın şahididir. Anlatılan bu beş şeyi yapmak müyesser
olunca, şükrün edası dahi husule gelebilir. Şükrün edası husule gelince de,
azaptan necat hasıl olur.. Bu manada bir âyet-i kerime:
— «Şayet iman edip şükre devanı ederseniz. Allah size neden azap etsin?.»
(4/147)
Bu durumda, insana yakışan odur ki: Bu beş erkânı yerine getirmeye son derecede
çaba harcaya.. Bilhassa, dinin direği olan namaz işinde.. İmkân nisbetinde,
onun adabından en alt derecede olanı dahi terke rıza göstermeye.. Her kim,
namazını tamam ederse.. İslâm esaslarından büyük bir esası hâsıl etmiş olur.
Halâs yolunda büyük bir bağa kavuşup yapışmış olur. Büyük bir nailiyete de
ermiş olur.
Bu yolda başarı ihsan eden Sübhan Hak'tır.
Bilesin ki..
Namazdaki iftitah tekbiri (namaza başlarken alman ilk tekbir) şu manaya
işarettir: Allah-ü Taâlâ, ibadet edenlerin ibadetlerin? muhtaç değildir; keza
namaz kılanların namazına da..
Sair tekbirler ki: Rükünlerden sonra alınmaktadır. Bunlar dahi şu manaya işaret
ve bir remzdir: Rükünlerden her bir rüknü, Yüce Hakkın şanına lâyık bir şeklide
edaya tam liyakat yoktur.
Rükû tesbihlerinde tekbir manası mülâhaza edildiğinden; rükûdan sonra, tesbihe
girilmemiştir. Ama, secdelerde durum böyle değildir. Onlarda tesbih olmasına
rağmen; önünde ve sonunda tekbir getirilmiştir. Ta ki, hiç kimse tevehhüm
etmeye: Secdeler, tavazuun sonu, düşüklüğün nihayeti, tezellülün ve inkisarın
kemali olduğu için; ibadet Hakkı yerine getirilmiştir.. Bu vehmin giderilmesi
için de, secdede:
— ÂLÂ.. (En yüce..)
Lafzı tercih edilmiştir. Tekbirleri bu arada tekrar dahi. sünnet oldu.
Namaz, müminlerin miracı olduğundan ötürü; namazın sonunda, Resulûllah S.A.
efendimizin miracda müşerref olduğu cümleler okundu. Bu mana icabı olarak,
namaz kılana yakışan odur ki: Namazı miracı eyleye ve onda son derece yakınlık
talebinde buluna.. Bu manada, Resulûllah S.A. efendimiz şöyle buyurdu:
— «Kulun, Rabbına en yakın olduğu an namazdadır.»
Namaz kılan, Rabbı ile münacaat etmekte olduğundan, onun azametini ve celâlini
müşahede ettiğinden kendisinde korku ve heybet izharı yerinde olur.
Namazda, rahata kavuşup manen teselli bulduğundan; sonunda namazı iki selâmla
tamamlamaktadır.
Resulûllah S.A. efendimizden nakledilen, farz namazların edasından sonra yüz
kere tesbih, tehmid, tekbir ve tehlilin sırrı Fakir'in ilminde şudur:
a) Namaz edası sırasmda vaki olan kusur ve taksir teşbih ve tekbir ile telâfi
edile..
b) İbadete ve onun tam manası ile edaya liyakati olmadığını itiraf..
c) Allah-ü Taâlâ ihsan ettiği başarı ile ibadet müyesser olduğu için, hamd
edilerek bu nimetin şükrünü eda gerekli oldu.
d) İbadet edilmeye müstahak olarak, Sübhan Hakkın gayrını görmemek..
Namazın edası, şartlarına ve adabına uygun; bundan sonra: Taksiratın telafisi,
muvaffakiyete şükür, anlatılan güzel kelimelerle Sübhan Hakkın gayrına ibadet
Hakkını nefyetmek de hâsıl olursa.. o zaman umulur ki: Yüce Hakkın kabulüne
lâyık ola.. O namazı kılan kimse dahi, felah bulan bir musalli durumunda
buluna..
Allahım, bizi felah bulan musallilerden eyle.. Seyyid'ül-mürselin hürmetine.. Ona
ve diğerlerine, âline salâtlar ve selâmlar..
***
