(1) tarifi esas alınmıştır. Resul-i Ekrem (sav), alışveriş işleri için, Hz. Hizam'ı (ra) vekil tayin etmiştir.(2) İslam uleması, "Bir kimsenin, kendisinin akit yapması caiz olan her hususta, bir başkasını vekil tayin etmesi sahihtir. Çünkü insan bazı hallerde, bizzat kendisi yapma gücünü haiz olmayabilir. Bu gibi durumlarda ehil olan bir kimseyi, vekil tayin ederek ihtiyacını giderir"(3) hükmünde ittifak etmiştir. İmam-ı Münzir, "Kitabu'l İcma" isimli eserinde, bu konuda bütün müctehid imamların ittifak ettiğini kaydetmektedir. Vekaletin rüknü, kendisi ile vekaletin sabit olduğu hususi sözlerdir. "Seni, şu malımı satman için vekil tayin ettim" demek gibi!.. İstihsanen, vekilin bunu kabul etmesi, sıhhatinin şartları arasına alınmamıştır. Susması ve fiilen o malı satması, kabul olarak değerlendirilmiştir.(4) Bir alışverişte; kime vekalet ediyorsanız, ücretini ondan almanız zaruridir. Mektubunuzun sonunda yer alan, "Vekalet ücreti, pazarlığa göre değişebilir mi?" sualinize gelince: Gayr-i menkule ihtiyacı olan bir kimse, size müracaat edebilir. Bu kimseye: "Size istediğiniz vasıflara uygun bir gayr-i menkul bulabilirim. Buna karşılık, sizden şu kadar vekalet ücreti alırım" şeklindeki teklifiniz, pazarlık için gerekli olan bir icaptır. Muhatabınız aynen kabul edebileceği gibi, ücret ile ilgili karşı bir teklifte bulunabilir. Taraflar vekalet ücretinin miktarında anlaştıkları zaman, icap ve kabul tamamlanmış olur. Vekalet ücretinin miktarı, pazarlığa göre değişebilir. Meselenin özü budur. Birbirimize dua edelim.

(1) Molla Hüsrev, Düreri'l Hükkam, İst. 1307, C. 2, Sh. 282; İmam-ı Kasani, El Bedaiu's Senai, Beyrut 1974, C. 6, Sh. 19.
(2) İmam-ı Merginani, El Hidaye, Kahire 1965, C. 3, Sh. 136.
(3) İmam-ı Serahsi, El Mebsut, Beyrut, ty, C. 19, Sh. 3; İmam-ı Merginani, a.g.e., C. 3, Sh. 136. İmam-ı Kasani, a.g.e., C. 6, Sh. 20.
(4) Şeyh Nizamüddin ve Heyet, El Feteva-ı Hindiyye, Beyrut 1400, C.3, Sh. 567.