Bir ateist, “Müslümanlık şekilcilik dinidir. Namazın, orucun, haccın belli şekilleri vardır. Kâbe etrafında dönmek, şeytan taşlamak, kurban kesmek tam bir şekilciliktir” diyor. Çağa ayak uydurularak Müslümanlıktaki bu şekilcilik atılamaz mı? Dinde yeni gelişmelere uyulsa, düşünce sınırlandırılmasa, herkesin görüşüne uygun bir çözüm getirilemez mi? CEVAP Ateistin, şekilcilikten maksadı, dini kurallardır. Kuralsız
bir din olamayacağı gibi, kuralsız bir dernek bile olmaz. Hatta kuralsız
oyun bile olmaz. Bir futbol oyununda birçok kural vardır. Mesela kale olmasa nasıl oynanır? Kuralsız, düzensiz
hayat olmaz. Dünyanın dönüşü, Ay’ın ve yıldızların hareketleri belli
bir kurallar içindedir. Kurallara tam uyana saat gibi çalışıyor deriz. İnsan ve hayvanların vücudu nasıl bir kurallar zinciri içinde
ise, İslamiyet’te de belli kurallar vardır. Kuralsız ibadet olmaz. Namazların
vakti, rekat sayısı, kıyam, rüku ve secdelerin nasıl yapılacağı, her
yerde nelerin okunacağı bir kural hâlinde bildirilmiştir. Vakit girmeden
namaz kılınamaz. Sabahın farzı ikidir, üç olarak kılınırsa kabul olmaz.
Akşamın farzı üçtür, iki veya dört rekat kılınırsa kabul olmaz. Dini
değiştirdiği için bid’at çıkarmış olur, diğer ibadetleri de kabul olmaz.
Orucun hangi ayda tutulacağı, nelerin orucu bozacağı bir kural hâlinde
bildirilmiştir. Haccın nasıl yapılacağı, tavafta nasıl dönüleceği, şeytanın
ne zaman ve nasıl taşlanacağı, şükür kurbanının nerede ve ne zaman kesileceği
ve ihrama bürünen hacıların, ihramlı iken neler yapamayacağı bir kural
hâlinde bildirilmiştir. Zekatta zenginliğin ölçüsü ve ne oranda kimlere
verileceği bir kural hâlinde bildirilmiştir. Kimlerin kimlerle evleneceği veya evlenemeyeceği bir kural
hâlinde bildirilmiştir. Mesela bir kimse mahremleri ile evlenemediği
gibi, başkasının nikahlısı ile de evlenemez. Evlenirse, bir anarşi çıkar. Dinimizde hangi şeyin haram, hangisinin helal olduğu da bir
kural hâlinde bildirilmiştir. Şekilsiz, kuralsız din arayan bulamaz.
Amirsiz toplum olmaz. Bir köyde bile bir muhtar bulunur. Hatta bir ailede
bile bir aile reisinin bulunması gerekir. Bir yerde iki reis, iki âmir
olamaz. Bir ayet meali: (Allah’tan
başka bir ilah olsaydı, kâinattaki nizam bozulur, karmakarışık olurdu.)
[Enbiya 22] Ateiste verilen bu cevaptan sonra, şimdi soruyu sorana gelelim. Bu da,
(Dinin bildirdiği şekilciliği dinden çıkaralım) diyor. Yani, dini kuralları
kendimiz koyalım, beğendiğimizi alalım, beğenmediğimizi atalım demek
istiyor. Dini biz mi kurduk da, değiştirmeye yetkimiz olsun. Dünya kanunlarını
bile kim yapmışsa, yine aynı kimseler değiştirmiyor mu? Millet meclisi
koymuşsa, yine aynı meclisin değiştirmesi gerekir. Herkese bu değiştirme
hakkını vermiyorlar. Herkes dini değiştirirse, ortaya insan sayısı kadar
din çıkar. Artık bu değişik şekillere de din denmez, felsefe denir.
Felsefi düşünceler, hiçbir zaman kesinlik taşımaz. Din bilgisi ise kesindir,
tartışılmaz. Kur’an-ı kerimde buyuruyor ki: (Allah’a ve ümmi nebi olan Resulüne
iman edin!) [Araf
158] (Allah’a ve Resulüne itaat edin!)
[Enfal 20] (De ki, ey
insanlar, ben, Allah’ın hepiniz için gönderdiği Resulüyüm.) [Araf 158] (Aralarında
hüküm verilmek üzere Allah’a ve Peygambere çağırıldıkları vakit: Müminler,
“İşittik, itaat ettik” derler, işte kurtuluşa erenler bunlardır.) [Nur 51] (Allah ve Resulü, bir işte hüküm
verince, artık inanmış kadın ve erkeğe, o işi kendi isteğine göre, tercih
etme, seçme hakkı kalmaz.)
[Ahzab 36] İnsan başı boş değildirBir okuyucu, ateist bir bayanın şu görüşlerini yazmış: “İnsanın et yemeye gereksinimi [ihtiyacı] vardır. İslam dini
domuzu yasaklamakla bizi bu gıdadan yoksun ediyor. İnsanın cinsel gereksinimi
vardır. İslam, yabancılarla veya kendi yakınları ile beraber olmayı
yasakladığı için bekarlar cinsel gereksinimden yoksun kalıyor. Vücudun
güneşe yani D vitaminine gereksinimi vardır. D vitamini olmazsa raşitizm hastalığı
olur. Bayanları kapatmakla D
vitamininden yoksun bırakıyor. Bunun gibi yasaklar kalkıp Müslümanlar
özgürlüğe kavuşturulmadıkça İslamiyet çağdaş din olamaz.”
Okuyucu soruyor: Böyle düşünenlerin sesini kesmek için bunlar
düzeltilemez mi? CEVAP Biz okuyucuyu daha çok yadırgadık. Dini biz mi kurduk da, biz değiştirelim. Kanunları bile kim yapmışsa, yine
onlar değiştirmiyor mu? Millet meclisi koymuşsa, yine meclisin değiştirmesi
gerekir. Herkes dini değiştirirse, ortaya insan sayısı kadar din çıkar.
Artık buna da din denmez. Ateistin iddiaları ilimden yoksundur. Domuz eti yemeyince gıdasız
kalmayız. O Allah, besmelesiz kesilen kuzu etini de yasaklıyor. Kim
emir dinleyecek diye imtihan ediyor. Domuz eti, serçe eti gibi lezzetli
olsa da, imtihanı kazanmak için Allah’ın emrine uymak gerekir. Ateist, nikaha da saldırıyor. İnanmayan toplumlarda bile, nikah belli
bir düzen sağlar. Hayvanlar gibi düzensiz yaşamayı savunmak çok tuhaftır.
Nikah kalkınca ana baba mefhumu kalkar. Ateistin tesettürü, D
vitaminine engel gibi göstermesi de çok gülünçtür. Soğuk ülkelerde yaşayan
insanlar ister istemez kapalı geziyorlar. D vitamini alamadıkları için hasta mı
oluyorlar? İslam ülkelerindeki tesettürlü bayanlar, kapandıkları için, raşitizm hastası mı oluyorlar? Uzmanların
bildirdiğine göre, yüzün yeteri
kadar güneş ışığına mâruz kalması sonucunda gerekli olan D vitamini
alınır. Fazla D vitamini zehirlenmelere, önemli zararlara yol
açar. Sıcak bölgelerdeki insanların esmer veya siyah olması D
vitamininin yeterinden fazla meydana gelmesine mani olur. D vitamini
mutlaka güneşten alınması gerekmez. Birçok gıdada D vitamini
vardır. Mesela, balık, et, süt, tereyağı yumurta gibi gıdalarda D
vitamini vardır. Tesettürü D vitamini almaya engel göstermek
çürük bir iddiadır. Büyük İslam âlimi
İmam-ı Rabbani hazretleri
buyuruyor ki: Allahü teâlânın mubah ettiği, izin verdiği şeylerin çeşidi
ve sayısı pek çoktur. Haram ettiği, yasak ettiği şeyler ise, pek azdır.
Mubahlardaki fayda ve lezzet haramlardan çok fazladır. Allahü teâlâ
mubah işleyeni sever, haram işleyeni sevmez. Aklı olan kimse, çabuk
geçen bir lezzet için, Allahü teâlâyı gücendirmeyi elbette istemez.
(m.163) Allahü teâlâ kullarına çok merhamet ve ikram ederek, mubahlarla
zevklenmeye izin vermiş ve pek çok şeyi mubah etmiştir. Helal olan bu
sayısız zevkleri, lezzetleri bırakıp da, haram edilen birkaç zevke sapmak,
Allah’a karşı, ne kadar edepsizlik olur. Hem de, haram ettiği lezzetleri,
daha fazlası ile mubahlarda da yaratmıştır. Helal olan çeşitli nimetlerin
zevkleri bir yana, insanın işinden, Rabbinin razı olmasından daha büyük
zevk olur mu? Bir kölenin işini, efendisinin beğenmemesinden daha büyük
sıkıntı olur mu? Biz kuluz, sahibimiz olan Allah’ın emrindeyiz. Başı
boş değiliz. (m.73) Kur'an-ı kerimde buyuruluyor ki: (Allahü teâlâ,
kullarına zulmetmez, onlar kendilerine zulmediyorlar. [Yani onları
azaba, sürükleyen çirkin işleridir.])
[Nahl 33] Peygamber gönderilmeseydiPeygamber gönderilmeseydi, akılla,
Allah’ın varlığı, helal ve haram bilinebilir miydi? CEVAPİmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor
ki: Allahü teâlânın Peygamberler göndermesi,
bütün mahluklara rahmet ve ihsandır. Allahü teâlâ, kendi varlığını ve
sıfatlarını, bizim gibi aciz insanlara, bu büyük Peygamberleri ile haber
verdi. Beğendiği şeyleri, beğenmediklerinden bunlar vasıtası ile ayırdı.
İnsanlara dünya ve ahirette faydalı şeyleri zararlılarından, bunların
aracılığı ile ayırt etti. Eğer Peygamberler gönderilmeseydi, akıl, Allah’ın
varlığını anlayamaz, Onun büyüklüğünü kavrayamazdı. Nitekim, kendilerini
akıllı sanan eski Yunan filozofları, Allahü teâlânın varlığını anlayamadılar.
Yaratanı inkâr ettiler. Kısa akılları her şeyi zaman yapıyor sandı.
Nemrud’un, Hz. İbrahim ile çekişmesi Kur'an-ı
kerimde bildirilmektedir. Firavun da "Benden başka tanrınız yoktur"
demiş ve Hz. Musa’yı "Benden başka tanrıya inanırsan, seni hapsederim"
diye korkutmak istemişti. Demek ki, insanların kısa akılları, bu en
büyük nimeti anlayamaz. Bir Peygamber olmadıkça, bu sonsuz saadete kavuşamaz.
Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Dini, aklı
ile ölçen kadar zararlı kimse yoktur.)
[Taberani] Eski Yunan felsefecileri, "Akıl
hiç şaşmaz, her şeyin doğrusunu anlar" diyor, aklın her şeye erdiğini
sanıyorlar. Aklın eremediği şeyleri de, akıl ile çözmeye kalkışıyorlar. Halbuki akıl, dünya bilgilerinde bile yanılıyor. Ahiret bilgilerini ise, hiç anlayamıyor. Akıl, duygu organları ile anlaşılamayan
şeyleri bulabildiği gibi, aklın eremediği şeyler de Peygamberlerin bildirmeleri
ile anlaşılır. Akıl, his organlarının üstünde olduğu gibi, Peygamberlik
de, akıl kuvvetlerinin üstündedir. Akıl kuvvetlerinin varamadığı şeyler,
Peygamberlerin bildirmeleri ile öğrenilir. Peygamberlerin haber verdikleri,
Allahü teâlânın üstün sıfatlarının var olduğu, Peygamber gönderdiği,
meleklerin günahsız olduğu, öldükten sonra herkesin dirileceği, Cennette
sonsuz nimetler ve Cehennemde azaplar bulunduğu ve İslamiyet’in bildirdiği
daha nice şeyler, akıl ile anlaşılamaz. Bunlar, Peygamberlerden işitilmedikçe,
insanların kısa akılları ile bulunamaz. [Lise, üniversite dersleri, matematik,
madde, fen bilgileri, elbette faydalıdır. Bunlar, aklı kendi sınırı
içinde yanılmaktan korur. Dünyada insanların rahat yaşamalarını sağlayan
yeni şeyler bulunmasına yararlar. Dünya işlerinde, akıl ile bulunabilecek
şeylerde bu bilgilerden istifade edilir. Bunların yardımı ile televizyon,
elektronik beyin, radyo, sesten hızlı uçak, nükleer denizaltıları
ve casus peykler ve ay yolculuğu gibi nice başarılı şeyler bulunabilir. Bunlar, İslamiyet’e karşı değil,
İslamiyet ile beraber olan ve imanı kuvvetlendiren şeylerdir. Çünkü
İslamiyet, aklın sınırı içinde olan bütün bilgilerde fenne uygundur.
Akıl, bu bilgilerin doğrusunu bulabildiği için, İslamiyet’e uygun olur.
Müslümanların bunları da öğrenmesi, istifade etmesi gerekir.] Akıl ve fen bilgileriFen bilgilerinden dünya işlerinde
faydalanıp da, Ahiret bilgilerini anlamakta bunlardan faydalanamamak,
hatta bunları öğrenince, kendini beğenip, aklına uyup, ahiret bilgilerini
de akıl ile çözmeye kalkışarak dinden çıkmak, insanlar için yüzkarasıdır.
Bütün fen bilgileri, aklın erdiği şeylerde işe yaramaktadır. Ebedi saadete
ve felakete sebep olacak işleri, bu bilgilere dayamak ve ahiret işlerini
bu bilgilerle çözmeye kalkışmak doğru olmaz. Bu en mühim işler aklın
ve fen bilgilerinin sınırı dışındadır. Bu en lüzumlu bilgileri, Peygamberlerden
öğrenmeyip, yalnız dünya bilgileriyle çözmeye uğraşmak, lüzumsuz vakit
geçirmek olur. Çünkü o bilgiler, aklın ermediği işlerde faydalı olamaz,
bunlar ancak Peygamberlerin bildirmeleri ile anlaşılabilir. (c.3, m.23) İslamiyet’te aklın ermediği şeyler çoktur. Fakat, selim akla uymayan bir şey yoktur. Ahiret bilgileri ve Allah’ın beğenip beğenmediği şeyler ve Ona ibadet şekilleri, eğer aklın çerçevesi içinde olsalardı ve akıl ile doğru olarak, bilinebilselerdi, Peygamberlere lüzum kalmazdı. İnsanlar, dünya ve ahiret saadetini kendileri görebilir, bulabilirdi ve Allahü teâlâ hâşâ Peygamberleri boş yere ve lüzumsuz göndermiş olurdu. Hiçbir akıl, ahiret bilgilerini bulamayacağı, çözemeyeceği içindir ki, Allahü teâlâ, her asırda dünyanın her tarafına, Peygamber göndermiş ve en son ve kıyamete kadar değiştirmemek üzere ve bütün dünyaya, peygamber olarak Muhammed aleyhisselamı göndermiştir. |